Yakında

Omar Khayyám


Hakim Omar Khayyám 11 Mayıs'ın ikinci yarısında, 18 Mayıs 1048'de, kuzeydoğu İran'ın Khorassán şehrinde bir şehir olan Naishápúr'da (Nishapur) doğdu ve 4 Aralık 1131'de öldü. matematik ve astronomi, muhtemelen şiir yeteneğini tutmaya yarayan bir ün. Şair olmanın yanı sıra, Khayyám artık kendi ülkesinde ve zamanının edebiyatı ve bilimindeki çalışmaları ile uluslararası alanda tanınan bir matematikçi ve astronomdu.

Batı'da, Edward FitzGerald'ın 1859'da yayınlanan ana çalışması Rubaiyat'ın çevirisi nedeniyle İngilizce konuşulan ülkelerde tanındı. Khayyám'ın cebir çalışmaları Orta Çağ'da Avrupa'da yaygındı; astronomi bilimlerinde Farsça takvimin ve sayısız astronomik tablonun reformuna katkıda bulunduğu biliniyordu.

Araştırmacı Edward B. Cowell Kalküta İnceleme No. 59'da alıntılar:

  • Malik Şah Farsça takvimin reformunu emrettiğinde, Ömer bunu yapmak için görevlendirilen sekiz bilim adamından biriydi; Sonuç Celali Dönemi (kralın isimlerinden biri olan Celal-ud-din) adını almıştır.
    Yapılan hesaplama, başka bir seçkin araştırmacı Edward Gibbon'dan söz ediyor, Julian Takvimi'nin doğruluğunu aşıyor ve Gregoryen Takvimi'nin doğruluğuna yaklaşıyor.

Khayyám yılın uzunluğunu 365,24211958156 gün olarak ölçtü. Bu ölçümün orta çağda ve mevcut teknolojinin gelişmiş özellikleri olmadan yapıldığını dikkate alırsak, bu değer şu anda bilinen değerlere göre inanılmaz bir doğruluk gösterir. Artık bir kişinin yaşamı boyunca günlerin uzunluğunun altıncı ondalık basamaktan sonra değiştiğini biliyoruz. Khayyám'ın elde ettiği doğruluk olağanüstüdür: karşılaştırma için, on dokuzuncu yüzyılın sonunda yılın uzunluğunun 365,242,196 gün olduğunu, bugün 365,242,190 gün olduğunu belirtmeliyiz.

Cebir kitabında Khayyám maalesef artık kaybolan diğer eserlerine atıfta bulunuyor. Bu çalışmalarda Pascal Üçgeni'ni tartıştı, ancak bunu ilk yapan kişi değildi: Daha önceki zamanlarda Çinliler bunu yapmıştı. Khayyám cebiri, Doğrusal geometrik ve Öklid geometrisinde bulunan yöntemlerle lineer ve kuadratik denklemleri çözdü. Bununla birlikte, bir daire ile bir benzetmeyi keserek kübik denklemleri çözmek için bir yöntem keşfetti, ancak en azından kısmen bu yöntem diğer yazarlar tarafından Abud al-Jud olarak tanımlanmıştı.

Khayyám, Öklid geometrisindeki ışınların ilişkileri ve oranları, bunların çoğaltılması sorunu da dahil olmak üzere çalışmasında önemli sonuçlara katkıda bulunmuştur. Khayyám ismi, babasından öğrendiği bir tekne olan "çadır üreticisi" teriminden geliyor.

Vatanı Neychabur, Horasan eyaletindeki Meşhed'in 115 km batısındadır. Bu antik kent, Khayyám'ın anavatanı olmasının yanı sıra, başka bir büyük Farsça şair olan mistik Attar-e Neyshabury'nin doğum yeriydi. Neyshabur, antik çağlardan beri turkuaz (Firouz-e) ihracatı için bir dünya merkezi olarak bilinmektedir. Omar Khayyám memleketi Nayshabur'da ve İran'ın başka bir şehri Balk'ta bilim ve felsefe alanında iyi bir eğitim aldı.

Mezun olduktan sonra Semerkant'a yöneldi ve burada cebir üzerine önemli bir tezi tamamladı. Bu şekilde Sultan Selçuklu Malik-Şah tarafından astronomik gözlemlere atıfta bulunulması ve takvimde reform yapılması için davet edildiği anlaşıldı. Khayyám, diğer gökbilimcilerle işbirliği içinde Esfahan Şehrinde bir astronomik gözlemevi inşa etmekle görevlendirildi. Patronunun 1092'de ölümünden sonra Mekke'ye bir hac yaptı. Neyshapur'a dönerek zaman zaman mahkemede öğretmeye ve öğretmeye başladı, astronomik ve astrolojik tahminlerde bulundu.

Ustalaştığı bilgi alanları arasında felsefe, matematik, astronomi, hukuk, tarih ve tıp vardı. Düzyazısından maalesef çok az hayatta kaldı; Eserleri arasında metafizik ve Öklid teoremleri üzerinde sadece birkaçı var. Hayyam, olağanüstü şiirsel duygusu ile göze çarpıyordu. Rubaiyat. Farsçanın şiirsel tarafı, Edward FitzGerald tarafından 1859'da yeniden keşfedildiği için günümüzde en iyi bilinen ve Jorge Luiz Borges ve Fernando Pessoa da dahil olmak üzere zamanımızın birçok şairinin ilham kaynağı olmuştur. İnsan ruhu ve ruhunun derinlikleri ile ilgili kavramlar üzerinde çalışan Hayyam, evrensel edebiyatın en güzel sayfalarını yazdı.

Omar Khayyam'ın felsefesi bize Epicurus'u hatırlattı, ancak cesurluğu ve istifasında derin Farsça olduğunu hatırlattı. Hayyam'ın şiiri, bugüne kadar ayakta kalan felsefi görüşleri ve ontoloji, evrensel kavramlar, özgür irade, kehanet ve ahlaki yükümlülükleri içerir. Aynı zamanda, sorumluluk ve bakımın karşılıklılığı ile insanın Yaratan ile ikincisi ile insan arasındaki ilişkiye açık referanslar vardır.

E. FitzGerald'a göre, şairin, diğer önde gelen İslami düşünürler gibi, Yunan felsefesinden, özellikle Aristoteles'den etkilenmesine rağmen, bu düşünce biçiminin en soyut yönlerini özümsemediğini belirtmek ilginçtir. Khayyám kendini Epicurean söyleminin rakamları ile ifade etmeyi tercih etti, bu süre boyunca cesur olsa da, hayatında karanlık ve ölümden yıllar sonra kendi topraklarında unuttu.